本书描述了麦当劳在东亚五大城市：台北、香港、北京、东京、首尔，如何融入当地文化的成功经验。在跨国经营的背后，麦当劳其实十分重视文化差异这件事。麦当劳董事长詹姆士·坎特洛普曾说过，麦当劳的目标是“尽可能成为当地文化的一部分”，除了在各地积极举办各种社区活动外，当日本人觉得正餐一定要吃饭才吃得饱，又想吃烧烤的料理时，东京的麦当劳就从善如流，开始卖咖哩饭和照烧猪肉堡。在香港人的认知中，笑脸迎人必有诈，麦当劳就调整当地员工教育训练的方式，不去强调麦当劳一贯的微笑式服务。总之，麦当劳会根据不同的市场环境在经营方式上做调整。

周敦颐与道教之间有何关涉？ “猪肉”与“龙肉”之推测谁堪定论？ 李退溪吸收阳明学为何又发起王阳明批判？ 儒学的“超地方性”和“在地性”如何体现？ 理学思想在东亚各国如何落地生根又发展流变？ ------------------------------------ 【内容简介】 《理学在东亚》全面而翔实地研究了理学在东亚各国的思想流变，通过对理学著作的文献检证探索了理学代表人物的思想内核和言行表象。全书共分有《周敦颐与道教的关涉》《猪肉与龙肉》《从利玛窦的改编看朱子的“理有偏全”说》《上元醮与皇极》《阳明丛考》《李退溪的王阳明批判》《儒学的“超地方性”和“在地性”》《朱子学在琉球的落地生根》等十二章，相继对周敦颐与道教关系、《丹决》的写作时间、版本真伪问题、柳存仁和吾妻重二对“猪肉”与“龙肉”的错误推测、王阳明论著在朝鲜和琉球的发展、李退溪对阳明学的吸...(展开全部)

周敦颐与道教之间有何关涉？ “猪肉”与“龙肉”之推测谁堪定论？ 李退溪吸收阳明学为何又发起王阳明批判？ 儒学的“超地方性”和“在地性”如何体现？ 理学思想在东亚各国如何落地生根又发展流变？ ------------------------------------ 【内容简介】 《理学在东亚》全面而翔实地研究了理学在东亚各国的思想流变，通过对理学著作的文献检证探索了理学代表人物的思想内核和言行表象。全书共分有《周敦颐与道教的关涉》《猪肉与龙肉》《从利玛窦的改编看朱子的“理有偏全”说》《上元醮与皇极》《阳明丛考》《李退溪的王阳明批判》《儒学的“超地方性”和“在地性”》《朱子学在琉球的落地生根》等十二章，相继对周敦颐与道教关系、《丹决》的写作时间、版本真伪问题、柳存仁和吾妻重二对“猪肉”与“龙肉”的错误推测、王阳明论著在朝鲜和琉球的发展、李退溪对阳明学的吸...(展开全部)

本书为作者的文化批评和思想随笔选集，部分入选文章在读者中间曾产生较大反响，“文学麦当劳”、“诗坛马戏团”等已经成为写作者所熟知的关键词。文选内容涉及领域广阔，既包括对文化现象的锋利批判，也包括对思想症候的学理分析，还包括对文学文本的精细解读。作者既对晚近的文化现象有着持续观察，如“诗人之死”、“美女写作”等，也重新解读了并不遥远的历史符号，如“城堡秘密”、“红色美学”等。本书所收文章 秉承锋利的批判性，与“文学表扬家”公开分道扬镳，具有贴近地面的现实感，不同于空谈关怀底层的“花样学者”，坚持独立的美学趣味，对“道德民兵”予以有力回击。准确的判断力、反讽性的语言、不留情面但又不失温和的立场，成为文章的显著特色。

简介：宿舍小日记，已断更

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被大学开除的保送生，闯荡江湖，跌宕起伏。纪实文学，看到故事，看见自己。 　　川流向东小说为转载作品，章节由网友发布

被大学开除的保送生，闯荡江湖，跌宕起伏。纪实文学，看到故事，看见自己。

简介：本作借鉴历史，改编成分居多，大部分内容与真实历史不符，纯属娱乐，切勿当真。

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